ذكر الأمان روينا عن علي ( ع ) ( 1 ) أن رسول الله ( صلع ) قال : ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ( 2 ) . وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : خطب رسول الله ( صلع ) في مسجد الخيف ( 3 ) فقال : رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وبلغها إلى من لم يسمعها ، فرب حامل فقه وليس بفقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، وقال : ثلث لا يغل عليهم قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل ، والنصيحة لائمة المسلمين ولجماعتهم فإن دعوتهم محيطة من ورائهم . والمسلمون أخوة ، تكافأ ( 4 ) دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، فإذا آمن أحد من المسلمين أحدا من المشركين لمن يجب ( 5 ) أن تخفر ذمته ، وتعرض عليهم شرائط الاسلام ، فإن قبلوا أن يسلموا أو يكونوا ذمة ، وإلا ردوا إلى مأمنهم وقوتلوا ، وإن قتل أحد منهم دون ذلك ، فعلى من قتله ما قال الله تعالى : ( 6 ) فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله . روينا ذلك عن رسول الله ( صلع ) وعن أبي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه أنه قال : وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : إذا أومى أحد من المسلمين أو أشار بالأمان إلى أحد من المشركين ، فنزل على ذلك فهو في أمان . وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : الأمان جائز بأي لسان كان .

--> . يتساوى بها أعلاهم وأدناهم C ( 2 ) . روينا عن رسول الله T . S , F , E , D , C , A ( 1 ) . تكافى T تتكافى F , E , D ( 4 ) . مسجد الخيف بمكة بمنى ، من الضياء . T gl ( 3 ) seems better here لم يجز . " breaking the covnenant " as meanineg أخفر Reading ( 5 ) and could be , the word is written in a very doubtful manner , In F , in the context . يجز read . كان D add , F , E , B ( 7 ) . 92 , 4 ( 6 ) . لهم بذلك B ; بذلك D adds . E , F , C , T ( 8 )